“Nada pode ser honesto, quando a justiça falta” (Cícero)
“Uma injustiça feita a um só é uma ameaça feita a todos” (Montesquieu)
“Nas sociedades carcomidas pela injustiça, os homens perdem o sentimento do dever, desviando-se da virtude” (Ingenieros)
“Por derradeiro, amigos de minha alma, por derradeiro, a última, a melhor lição da minha experiência. De quanto no mundo tenho visto, o resumo se abrange nestas cinco palavras: Não há justiça sem Deus. Quereríeis que vo-lo demonstrasse? Mas seria perder tempo, se se já não encontrastes a demonstração no espetáculo atual da terra, na catástrofe da Humanidade. O gênero humano afundou-se na matéria, e no oceano violento da matéria flutuam, hoje, os destroços da civilização meio destruída. Esse fatal excídio está clamando por Deus. Quando ele tornar a nós, as nações abandonarão a guerra, e a paz, então, assomará entre elas, a paz das leis e da justiça, que o mundo ainda não tem, porque ainda não crê.” (Rui Barbosa e a Justiça)
(Extraído)
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“Porque é abominação ao SENHOR, teu Deus, todo aquele que pratica tal injustiça.”(Dt 25.16)
“Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão fartos.” (Mt 5.6)
“Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus.” (Mt 5.10)
“Não fará Deus justiça aos seus escolhidos, que a ele clamam dia e noite, embora pareça demorado em defendê-los?” (Lc 18.7)
“porquanto estabeleceu um dia em que há de julgar o mundo com justiça, por meio de um varão que destinou e acreditou diante de todos, ressuscitando-o dentre os mortos.”(At 17.31)
“A ira de Deus se revela do céu contra toda impiedade e perversão dos homens que detêm a verdade pela injustiça;” (Rm 1.18)
“pois aquele que faz injustiça receberá em troco a injustiça feita; e nisto não há acepção de pessoas.” (Cl 3.25)
“Continue o injusto fazendo injustiça, continue o imundo ainda sendo imundo; o justo continue na prática da justiça, e o santo continue a santificar-se.” (Ap 22.11)
“… se alguém olhar para a terra, eis que só há trevas e angústia, e a luz se escurece em densas nuvens.” (Is 5.30b)
O texto acima é muito forte, impactante e aterrador! Mais do que descrever um ambiente físico assolado por alguma catástrofe natural ou destruído pela guerra, pode se referir a um ambiente espiritualmente devastado, obscurecido pela rebeldia, desobediência e outras formas de pecado, acarretando angústia e toda sorte de sofrimento.
A pequena palavra “Ai” aparece pelo menos 23 vezes, no Livro de Isaías, como “interjeição”. Interjeição é a palavra que transmite emoções ou sentimentos súbitos. Nessas 23 ocorrências, 21 revelam o sentimento de indignação de Deus em relação ao povo de Israel e outras nações (Is 1.4; 3.9,11; 5.8, 11, 18, 20, 21, 22; 10.1, 5; 17.12; 18.1; 28.1; 29.1,15; 30.1; 31.1; 33.1; 45.9,10); enquanto as outras 2 revelam o temor e a dor do profeta (Is 6.5; 24.10).
As seis expressões “AI DOS QUE” registradas no capítulo 5 de Isaías retratam claramente a situação degradante de uma parte do chamado povo de Deus (Reino de Judá) e a sentença estabelecida por Deus e comunicada por intermédio do seu profeta. Longe de se tratar de um caso isolado na história antiga, esta narrativa tem tudo a ver com os tempos modernos; com a nossa nação e com cada um de nós. O Brasil é conhecido como uma nação de maioria cristã, que tem sua cultura e costumes bastante influenciados pelo cristianismo. Entretanto, encontra-se, se não for pior, na mesma situação de degradação e crise espiritual descrita pelo profeta. Portanto, está sob a mesma sentença divina.
Isaías assistiu em seus dias o terrível castigo de Deus sobre o Reino de Israel (norte) e recebeu uma terrível, ao mesmo tempo que grandiosa, missão junto ao Reino de Judá (sul). Ele deveria denunciar o pecado e proclamar a sentença divina sobre o seu povo (Is 6.9-13) e demais nações; ao mesmo tempo deveria anunciar a vinda do Messias, a libertação de Israel, o Reino Milenial e os novos céus e a nova terra.
Ainda hoje, é necessário denunciar o pecado, aquilo que desagrada a Deus, provoca a sua ira, degrada e destrói o ser humano. Porém, com uma significativa diferença: anunciar que Deus ainda não esgotou a sua paciência; que a sua misericórdia continua estendida sobre nós; que ainda está disponível, por pouco tempo, o grande e único recurso para o homem, a graça salvadora em Cristo Jesus. É preciso exortar sempre o povo de Deus a não se envolver com esse sistema pecaminoso.
Deus sempre orienta e avisa primeiro antes de exercer o seu justo juízo. Veremos, a seguir, que o perfil da sociedade em que vivemos, no Brasil e no mundo, alienada de Deus, está expresso nos seis “Ais” de denúncias e sentenças de Deus. A humanidade vive sob o cativeiro da Corrupção (Rm 8.20-21).
1. CORRUPÇÃO DO DIREITO DE PROPRIEDADE
“Ai dos que ajuntam casa a casa, reúnem campo a campo, até que não haja mais lugar, e ficam como únicos moradores no meio da terra! A meus ouvidos disse o SENHOR dos Exércitos: Em verdade, muitas casas ficarão desertas, até as grandes e belas, sem moradores. E dez jeiras de vinha não darão mais do que um bato, e um ômer cheio de semente não dará mais do que um efa.” (Is 5.8-10)
Não há aqui qualquer condenação à riqueza, repúdio a se ter propriedades ou alguma velada apologia à pobreza. Vale lembrar que pobreza não garante a salvação eterna, nem tampouco a riqueza pode comprá-la. Salvação é pela Graça de Deus revela em Cristo! O grande problema, ora denunciado, acontece: quando as coisas saem de controle, o egocentrismo impera, a cobiça se alastra, a ganância domina e a avareza se instala; quando a única coisa que importa é o próprio bem-estar e a ostentação se faz presente; quando a necessidade e sofrimento do próximo não importam. Isso é muito lamentável e condenável. Pior ainda é constatar que alguns bilionários resolveram financiar ideologias nefastas e promover o progressismo anticristão, no mundo inteiro. A sentença divina e castigo para os que agem assim inclui desolação, baixo rendimento agrícola (calamidades, pragas agrícolas etc.). Dizem que “no mundo há o suficiente para satisfazer as necessidades de cada um, mas não a cobiça de todos”. Por outro lado, se honrarmos a Deus com os nossos bens, legitimamente adquiridos, e favorecermos aqueles a quem podemos ajudar, seremos ainda mais abençoados pelo Altíssimo (Pv 3.9-10; Lc 6.38).
2. CORRUPÇÃO DO PRAZER
“Ai dos que se levantam pela manhã e seguem a bebedice e continuam até alta noite, até que o vinho os esquenta! Liras e harpas, tamboris e flautas e vinho há nos seus banquetes; porém não consideram os feitos do SENHOR, nem olham para as obras das suas mãos.” (Is 5.11-12)
O segundo “Ai” divino é dirigido aos que se entregam ao prazer sem limite: bebedices, vícios, festas, orgias, enfim, prazeres carnais. São vidas imersas no mundo material e sem qualquer sensibilidade espiritual. No passado, quantos reis, príncipes, nobres, imperadores e governantes levaram a vida desse jeito? E hoje, quantos estão completamente dominados por um estilo de vida que apenas se interessa e valoriza o prazer carnal? Não somos proibidos de desfrutar dos prazeres lícitos desta vida. Entretanto, somos lembrados e precisamos ter consciência de que “o principal objetivo do homem é glorificar a Deus e deleitar-se nele eternamente” (Sl 1.1-2; 97.12). Quem pauta sua vida pelos prazeres efêmeros deste mundo há de colher desilusão, frustração, insatisfação e, por fim, a perdição eterna.
3. CORRUPÇÃO DO TEMOR A DEUS
“Ai dos que puxam para si a iniquidade com cordas de injustiça e o pecado, como com tirantes de carro! E dizem: Apresse-se Deus, leve a cabo a sua obra, para que a vejamos; aproxime-se, manifeste-se o conselho do Santo de Israel, para que o conheçamos.” (Is 5.18-19)
O terceiro “Ai” condena aqueles que abraçam a iniquidade e, não satisfeitos, ainda zombam de Deus. A figura ou metáfora usada no texto bíblico é de alguém que, traz para si e carrega atrás de si, uma carga repleta de impiedade. É como alguém se deslocando e puxando uma carroça carregada de iniquidade, com “cordas de injustiça e pecado”. É triste constatar que em todas as épocas, mesmo no âmbito do povo de Israel, há pessoas assim. Nos dias atuais, além do abandono de Deus, nos deparamos com manifestações explícitas de irreverência e escárnio do sagrado, de rebeldia contra Deus, de toda a sorte de iniquidade. Vale lembrar o alerta do apóstolo Paulo: “Não vos enganeis: de Deus não se zomba; pois aquilo que o homem semear, isso também ceifará. Porque o que semeia para a sua própria carne da carne colherá corrupção; mas o que semeia para o Espírito do Espírito colherá vida eterna.” (Gl 6.7-8)
4. CORRUPÇÃO DOS VALORES MORAIS
“Ai dos que ao mal chamam bem e ao bem, mal; que fazem da escuridade luz e da luz, escuridade; põem o amargo por doce e o doce, por amargo!” (Is 5.20)
É lamentável constatar que o Brasil está vivenciando e exibindo, internamente e para o mundo, um quadro intelectual e moral inacreditável, que revela até que ponto pode chegar à irracionalidade e insanidade humanas! Uma militante progressista chegou a declarar: “Eu sou a favor do assalto. Tem uma lógica no assalto….eu não tenho uma coisa que preciso, porque fui contaminado pelo capitalismo. Isso seria justo (roubar), dentro de um contexto tão injusto, blá, blá, blá….”.
Neste quarto “Ai” o profeta denuncia exatamente essa inversão de valores que estamos vivendo na política e no judiciário do Brasil. Nessa visão distorcida da realidade: “o policial é mau e o bandido é bom (ou vítima)”, “o empregador é mau e o trabalhador é bom e explorado”; “o menor infrator é vítima da sociedade”; “aquele que trabalha e produz não tem o direito de possuir propriedades ou bens”; “a verdade é censurada e a mentira liberada, conforme o lado que a divulga”; “ter e expressar opinião passou a ser crime, quando os contraria”; “os que mais falam em democracia são os que menos a praticam”(engodo semântico)[1]; “pessoas de bem são presas por suas opiniões e criminosos são descondenados”; “prisioneiros, assassinos dos pais, são liberados para a saidinha, no dia das mães e dos pais”; e assim por diante. Um dia o candidato acusa publicamente o adversário político de ladrão e o mais corrupto que já governou este país e no momento seguinte se alia a ele e o apoia. A hipocrisia e falta de vergonha escancararam de vez; a irracionalidade tomou conta de algumas pessoas! De um modo geral as pessoas estão perdendo ou já perderam a noção do bem e do mal. A militância progressista, fortemente engajada na relativização de princípios e valores cristãos, tem logrado êxito e, consequentemente, produzido efeitos devastadores e ameaçadores ao equilíbrio e à paz social. As consequências já estão sendo e ainda serão muito amargas para a sociedade.
Não adianta mudar as leis, os costumes, combater a Bíblia, chamar o mal de bem e o bem de mal; porque diante do supremo juiz divino, pecado é pecado (Rm 1.24-25). E, “O salário do pecado é a morte”(Rm 6.23).
5. CORRUPÇÃO INTELECTUAL
“Ai dos que são sábios a seus próprios olhos e prudentes em seu próprio conceito!” (Is 5.21)
Presunção, orgulho e autossuficiência são pecados que acompanham o ser humano desde a sua criação, como todos os outros. Na medida que o fim se aproxima, o antropocentrismo e o egocentrismo crescem e os tais pecados afloram. As redes sociais se tornaram palco para muitos massagearem publicamente seu ego e mostrarem sua desejada relevância. As pessoas se mostram, se expressam e dão seus palpites como se fossem entendidas e especialistas em todas as áreas. É preciso resgatar a humildade, perceber que não passamos de um sopro de vida e voltar-se para o Senhor: “Gloriar-se-á no SENHOR a minha alma; os humildes o ouvirão e se alegrarão.” (Sl 34.2). Salomão adverte: “Não sejas sábio aos teus próprios olhos; teme ao SENHOR e aparta-te do mal; será isto saúde para o teu corpo e refrigério, para os teus ossos.” (Pv 3.7-8). O conselho de Tiago é para ser levado a sério: “Antes, ele dá maior graça; pelo que diz: Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes.” (Tg 4.6)
Muitos séculos depois de Isaías, surge o apóstolo Paulo fazendo uma denúncia semelhante: “porquanto, tendo conhecimento de Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças; antes, se tornaram nulos em seus próprios raciocínios, obscurecendo-se-lhes o coração insensato. Inculcando-se por sábios, tornaram-se loucos” (Rm 1.21-22). Para os impenitentes, a palavra é dura: “E, por haverem desprezado o conhecimento de Deus, o próprio Deus os entregou a uma disposição mental reprovável, para praticarem coisas inconvenientes,” (Rm 1.28).
6. CORRUPÇÃO DA JUSTIÇA
“Ai dos que são heróis para beber vinho e valentes para misturar bebida forte, os quais por suborno justificam o perverso e ao justo negam justiça!” (Is 5.22-23)
Por fim, o sexto “Ai” denuncia a corrupção da justiça. O profeta descreve esses juízes e magistrados corruptos de tal forma que induz nossa mente a imaginar pessoas abjetas e desprezíveis, que só pensam em si mesmas; autoridades que ignoram a verdade e o sofrimento alheio; seres humanos insensíveis que ocupam seus dias bebendo e comendo, enquanto destroem os justos e suas famílias, por suborno. A sociedade humana nunca consegue se livrar de gente dessa estirpe – “Por esta causa, a lei se afrouxa, e a justiça nunca se manifesta, porque o perverso cerca o justo, a justiça é torcida (Hc 1.4). No Brasil, lamentavelmente vivemos um tempo crítico e sombrio de “politização da justiça” e “judicialização da política”. Quando autoridades do judiciário deixam de lado a Lei ou a Constituição e fazem prevalecer sua ideologia política (‘suborno ideológico”) e preferência de lado, subvertem a justiça e decretam o colapso de uma sociedade democrática. Quando a justiça falha a sociedade paga um alto preço, perde o ânimo.
Justiça é um tema extremamente relevante ao longo de toda a Bíblia! A lei dada por Deus a Moisés estabelece: “Não farás injustiça no juízo, nem favorecendo o pobre, nem comprazendo ao grande; com justiça julgarás o teu próximo” (Lv 19.15). “Não torcerás a justiça, não farás acepção de pessoas, nem tomarás suborno; porquanto o suborno cega os olhos dos sábios e subverte a causa dos justos” (Dt 16.19). O sábio rei Salomão adverte: “O que justifica o perverso e o que condena o justo abomináveis são para o SENHOR, tanto um como o outro”. (Pv 17.15). O profeta Miquéias declara: “Ele te declarou, ó homem, o que é bom e que é o que o SENHOR pede de ti: que pratiques a justiça, e ames a misericórdia, e andes humildemente com o teu Deus” (Mq 6.8). No Novo Testamento, Jesus ensina: “Não julgueis segundo a aparência, e sim pela reta justiça” (Jo 7.24). Timóteo recomenda aos jovens: “Foge, outrossim, das paixões da mocidade. Segue a justiça, a fé, o amor e a paz com os que, de coração puro, invocam o Senhor” (2Tm 2.22). Se nesta vida a justiça for apenas uma miragem, o apóstolo Pedro nos enche de esperança: “Nós, porém, segundo a sua promessa, esperamos novos céus e nova terra, nos quais habita justiça” (2Pe 3.13). Enquanto aguardamos o fim de todas as coisas, a palavra de Deus, em seu último livro e capítulo, nos declara: “Continue o injusto fazendo injustiça, continue o imundo ainda sendo imundo; o justo continue na prática da justiça, e o santo continue a santificar-se” (Ap 22.11).
Conclusão
“Deus vela pela sua palavra para a cumprir” (Jr 1.12).
Assim como muitas palavras proferidas por Isaías e outros profetas já se cumpriram, outras ainda se cumprirão. Os “AI DOS QUE” de Isaías são permanentes e o recurso de Deus para o pecador é o Evangelho que já se tem mostrado eficaz para a transformação de muitas vidas – “Mas, se o nosso evangelho ainda está encoberto, é para os que se perdem que está encoberto, nos quais o deus deste século cegou o entendimento dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus”. (2Co 4.3-4)
Para os impenitentes, a sentença divina, após esses 6 “Ais”, é muito dura: “Pelo que, como a língua de fogo consome o restolho, e a erva seca se desfaz pela chama, assim será a sua raiz como podridão, e a sua flor se esvaecerá como pó; porquanto rejeitaram a lei do SENHOR dos Exércitos e desprezaram a palavra do Santo de Israel.” (Is 5.24)
Que Deus tenha misericórdia de nós!
“Aquele que dá testemunho destas coisas diz: Certamente, venho sem demora. Amém! Vem, Senhor Jesus!” (Ap 22.20)
[1] Engodo semântico – armadilha de significado. Segundo o Prof. André L. R. Cardoso (https://www.youtube.com/watch?v=et1Ksdqmq3s) é o uso de palavras para enganar quem ouve. Os comunistas-socialistas têm um dicionário próprio para enganar – o dicionário de Gramsci. Exemplos: DEMOCRACIA – Poder dos socialistas (e não o governo do povo e para o povo); INOCÊNCIA – Lealdade à causa revolucionária comuno-socialista (e não aquele que não é criminoso, corrupto). É por isso que Lula diz que não há pessoa mais inocente do que ele, isto é, leal à causa socialista-comunista que fecha igrejas e persegue os cristãos onde se instala.
“Há muitos planos no coração do ser humano, mas o propósito do Senhor permanecerá.” (Pv 19.21 NAA) “Os passos de cada pessoa são dirigidos pelo Senhor; como poderá alguém entender o seu próprio caminho?” (Pv 20.24 NAA)
Introdução
O soneto “As Pombas”, de autoria do poeta brasileiro Raimundo Correia (1859-1911), é um dos destaques do movimento parnasiano brasileiro (final do século XIX).
Vai-se a primeira pomba despertada… Vai-se outra mais… mais outra… enfim dezenas De pombas vão-se dos pombais, apenas Raia sanguínea e fresca a madrugada.
E à tarde, quando a rígida nortada Sopra, aos pombais, de novo elas, serenas, Ruflando as asas, sacudindo as penas, Voltam todas em bando e em revoada…
Também dos corações onde abotoam, Os sonhos, um a um, céleres voam, Como voam as pombas dos pombais;
No azul da adolescência as asas soltam, Fogem… Mas aos pombais as pombas voltam, E eles aos corações não voltam mais…
O soneto menciona pombas e a Bíblia também. Ainda que Noé, dentro da Arca e depois do dilúvio, tenha soltado uma pomba por três vezes: a primeira retornou significando que era tempo de espera e paciência; a segunda retornou com uma folha nova de oliveira no bico, sinal de vida, recomeço e esperança; a terceira já não retornou, significando que era tempo de agir, de sair da Arca, de seguir em frente, de recomeçar (Gn 8.8-12). Ainda que a pomba seja uma ave importante no cristianismo, uma representação do Espírito Santo – simplicidade e pureza (Mt 3.16; 10.16; Jo 1.32). Ainda que as pombas recebam certo protagonismo neste soneto, a intenção do poeta é outra; vai além das pombas e sua rotina de vida.
O soneto descreve, inicialmente, o revoar rotineiro das pombas, nas suas idas e vindas cotidianas. O poeta faz uma conexão entre estas e os sonhos. Sua intenção é a de trazer à tona e nos fazer refletir sobre a efemeridade da vida. No final estabelece uma relação com as fases da existência humana, sendo que, desde o alvorecer da vida, desde o azul da adolescência, cada dia que passa é um sonho ou uma ilusão que morre. Sem dúvida o soneto carrega uma preocupação existencial, uma visão pessimista da vida, com pensamentos que dão asas à imaginação, com sonhos que se projetam entre o céu e a terra, mas que nunca se concretizam. No crepúsculo da vida, não mais serão lembrados. Será que é assim mesmo? Será que foi assim na vida de José? Será que isso é determinante na vida humana?
Uma das histórias mais lindas, emocionantes e impactantes da Bíblia é a de José, um dos doze filhos de Jacó. É justo considerar que José é a própria encarnação do conceito de recomeço e de resiliência após recorrentes situações pessoais trágicas e devastadoras. Pode-se afirmar que, diante das calamidades pelas quais ele passou, de forma humanamente solitária, o que de fato o sustentou e o fez sempre seguir com a vida foi a sua confiança e dependência de Deus. O que o salmista declarou era uma realidade em sua vida: “Somente em Deus, ó minha alma, espera silenciosa, porque dele vem a minha esperança. Só ele é a minha rocha, e a minha salvação, e o meu alto refúgio; não serei jamais abalado.” (SI 62.5 e 6).
1. RESILIÊNCIA DIANTE DA REJEIÇÃO
“Ora, Israel amava mais a José que a todos os seus filhos, porque era filho da sua velhice; e fez-lhe uma túnica talar de mangas compridas. Vendo, pois, seus irmãos que o pai o amava mais que a todos os outros filhos, odiaram-no e já não lhe podiam falar pacificamente.” (Gn 37.3-4)
O nascimento de José se deu em condições especiais, pois sua mãe Raquel era estéril. Depois de longa espera, humilhação e vergonha, em resposta ao seu clamor a Deus, Raquel concebeu (Gn 30.22-24). Sendo Raquel a esposa predileta de seu pai (Gn 29.30) e tendo ele vindo ao mundo por milagre divino, Jacó tratava José com predileção e distinção (Gn 37.3), o que provocava ciúme e rejeição por parte dos demais irmãos (Gn 37.4, 11).
A história de José é narrada a partir de Gênesis 37. Ainda muito jovem, com 17 anos, ele não estava isento do trabalho. Pastoreava os rebanhos da família com os demais irmãos. Desde o início temos a impressão de que a índole de José era piedosa, contrastando assim com a dos seus irmãos, bem conhecida principalmente no incidente com Diná (Gn 34). Como filho predileto, ele parece estar sempre disposto a defender os interesses do pai, denunciando corajosamente os erros de conduta dos irmãos, ainda que comprometendo o seu relacionamento com eles. No conceito dos irmãos José não devia passar de um sujeito mimado e “dedo duro”.
A vida de José é marcada por sonhos e interpretações de sonhos. As palavras “sonho” e “sonhos” aparecem aproximadamente 27 vezes (32 %) na história de José, 27 (32 %) em Daniel e 31 (36 %) outras vezes no restante da Bíblia, num total de 85 vezes.
Uma das definições de sonho é “conjunto de ideias e imagens que se apresentam ao espírito durante o sono” . Outra definição secular fala em “sequência de ideias vãs e incoerentes”. Em Jó 33.14-24 Eliú, em seu discurso, diz que Deus fala aos homens por meio de sonhos (vv.15-16), por meio da dor (vv.19-22) e por meio de anjos (v.23). Quando o escritor de Hebreus diz que Deus falou de “muitas maneiras” certamente ele tinha em mente o “sonho”, canal bastante utilizado por Deus.
A mensagem profética contida nos dois sonhos de José estava muito além da compreensão deles e só fez agravar o já crítico relacionamento familiar. De fato, Deus pretendia deixar bem claro que José haveria de ter proeminência sobre toda a casa de Jacó. No primeiro sonho, sobre seus irmãos, sendo cumprido em Gênesis 42.6, 9; 43.26; 44.14. No segundo, sobre seus pais, sendo cumprido em Gênesis 47.11-12).
Não é difícil imaginar o quanto era aflitivo e angustiante para José ter que conviver, dia após dia, com o ódio e rejeição dos irmãos. Ódio esse tão exacerbado e ácido que os levaram a conspirar para o matar. Porém, Deus não o permitiu. Então, eles o lançaram numa cisterna e depois o venderam para uma caravana de ismaelitas que seguia para o Egito. Pode-se dizer que, nas suas mentes, eles o assassinaram.
Portanto, mesmo diante de tanto ódio e rejeição José não se deixou abater, não se tornou uma pessoa revoltada ou deprimida, não se prostrou derrotado diante das circunstâncias. Dia após dia ele procurava viver uma vida plena e em obediência ao seu pai. Quanto aos sonhos que tivera certamente ele não fazia ideia de que tudo aquilo fazia parte do plano de Deus para a sua realização.
Que tipo de rejeição você tem enfrentado em casa ou por causa da sua família? Não é o(a) filho(a) predileto(a) dos pais? Seu pai ou sua mãe ou ambos te abandonaram (literal ou emocionalmente)? São os erros ou a má fama de alguém de sua família? A condição social ou racial da sua família? Suas limitações ou deficiências ou deformidades físicas? Não encarne a posição de eterna vítima! Não viva murmurando! Firme-se em Deus e na força do seu poder. Mesmo quando você não estiver entendendo bem as circunstâncias adversas, siga em frente, espelhe-se em José!
2. RESILIÊNCIA DIANTE DA ESCRAVIDÃO
“José foi levado ao Egito, e Potifar, oficial de Faraó, comandante da guarda, egípcio, comprou-o dos ismaelitas que o tinham levado para lá. O SENHOR era com José, que veio a ser homem próspero; e estava na casa de seu senhor egípcio.” (Gn 39.1-2)
Assim que chegou ao Egito José foi comprado, como escravo, por Potifar, um oficial de Faraó. Não é fácil se colocar no lugar de José e perceber o impacto psicológico e emocional de deixar a casa paterna, onde ele era livre e o predileto do pai, para viver essa nova e terrível condição de escravo numa terra estrangeira. Na casa deste oficial ele progrediu admiravelmente, a ponto de ser promovido como administrador e mordomo de tudo o que tinha o seu senhor (Gn 39.1-6a). Mais uma vez é notório que José ressurgiu das cinzas, não se deixou abater, buscou forças em Deus e seguiu em frente. E Deus abençoou a casa de Potifar, por amor a José (Gn 39.5).
Que tipo de dificuldade você tem enfrentado na escola ou no seu local de trabalho? Sua condição social ou racial? Suas limitações ou deficiências ou deformidades físicas? Sua fé em Cristo? Sua postura, princípios e valores, hábitos e conduta de vida? Assédio moral ou sexual? Não encarne a posição de eterna vítima! Não viva murmurando! Firme-se em Deus e na força do seu poder. Mesmo quando você não estiver entendendo bem as circunstâncias adversas, siga em frente, espelhe-se em José!
3. RESILIÊNCIA DIANTE DA INJUSTIÇA
“José era formoso de porte e de aparência.” (Gn 39.6b)
Não é incomum encontrar na narrativa bíblica alguma referência ao aspecto físico de uma pessoa. Sara (Gn 12.11, 14), Rebeca (Gn 24.16; 26.7) e Raquel (Gn 29.17); bisavó, avó e mãe de José, respectivamente, também foram mencionadas como formosas. Assim como a beleza dessas suas ascendentes representou perigo para seus maridos diante de governantes estrangeiros, parece que a beleza (física e intelectual) de José despertou a atenção e o interesse da mulher do seu senhor. Sendo cotidianamente assediado sexualmente pela pérfida e mentirosa mulher de Potifar, José resistiu firmemente. É digno de destaque o seu argumento dirigido a ela, demonstrando seu inegociável respeito ao seu senhor e, acima de tudo, sua determinação de não pecar contra Deus (Gn 39.10). Sua fidelidade a Deus e ao seu senhor fizeram com que a mulher de Potifar armasse uma cena típica da dramaturgia moderna que a colocou no papel de vítima inocente e a José no papel de vilão pervertido. Assim, ele foi parar no cárcere do rei (Gn 39.10-20).
“O SENHOR, porém, era com José, e lhe foi benigno, e lhe deu mercê perante o carcereiro; o qual confiou às mãos de José todos os presos que estavam no cárcere; e ele fazia tudo quanto se devia fazer ali.” (Gn 39.21-22)
Parece que a frase “não existe nada tão ruim que não possa piorar” foi cunhada a partir da história de José. Diante do descalabro e da injustiça sofrida será que José ainda se lembrava dos sonhos que tivera? De onde poderia ele tirar forças para se reerguer diante de sua condição de privação da liberdade de ir e vir e da reputação assassinada por uma mentirosa? Estando no fundo do poço será que valeria a pena lutar ou era melhor se entregar de vez, deixando-se dominar pelo desânimo, depressão até à morte. É relevante observar que o Senhor Deus nunca o desamparou e lhe renovou as forças para continuar. Mas, será que haveria algo que pudesse despertar seu interesse dentro de um cárcere? Com a bênção divina José encontrou favor e amizade da parte do carcereiro-mor e este usou as habilidades do escravo encarcerado para ajudá-lo na administração daquele lugar (Gn 39.21-23).
José não poderia imaginar que aquele lugar seria o trampolim para a sua ascensão ao ponto mais alto da sua vida. Ali ele interpretou os sonhos de dois encarcerados que serviam ao rei do Egito (copeiro-chefe e padeiro-chefe) que se cumpriram. Restaurado às suas funções no palácio, durante dois anos o copeiro-chefe esqueceu-se de apelar em favor de José, conforme este lhe pedira. Mas José, não se deixou abater e nunca perdeu a esperança no seu Deus! (Gn 40).
Que tipo de injustiça você tem enfrentado na vida? Foi ou está sendo acusado(a) ou punido(a) por algo que não fez? Está sendo preterido(a) de uma promoção no trabalho? Está se sentindo desprestigiado(a) na igreja apesar de se desgastar na obra de Deus? Foi vítima de alguém e os responsáveis não estão tomando qualquer providência? Estão dando mais atenção a outros do que a você? Não adote aquela postura de vitimização permanente! Não viva murmurando! Firme-se em Deus e na força do seu poder. Mesmo quando você não estiver entendendo bem as circunstâncias adversas, siga em frente, espelhe-se em José!
4. O TRIUNFO DA RESILIÊNCIA DE JOSÉ
“Disse Faraó aos seus oficiais: Acharíamos, porventura, homem como este, em quem há o Espírito de Deus? Depois, disse Faraó a José: Visto que Deus te fez saber tudo isto, ninguém há tão ajuizado e sábio como tu. Administrarás a minha casa, e à tua palavra obedecerá todo o meu povo; somente no trono eu serei maior do que tu. Disse mais Faraó a José: Vês que te faço autoridade sobre toda a terra do Egito.” (Gn 41.38-41)
A fé é posta à prova nos inevitáveis e pedagógicos desafios da vida. Durante treze anos, dos 17 aos 30 anos, José passou por uma série de tragédias pessoais (Gn 37.2; 41.46). Nas crises e angústias, as tentações são grandes; a tendência é queixar-se de Deus, acusar os outros e cair no desespero. José, porém, sofrendo injustamente e vivendo longe da casa paterna, continuava firme em sua fé e na fidelidade a Deus. E Deus estava com ele, na cisterna, na casa de Potifar e no cárcere.
A prosperidade e ascensão social podem ser consideradas outros tipos de tentação. Muitos crentes que progrediram na vida, intelectual e financeiramente, acabaram se desviando da fé. A promoção material induz a pessoa à ambição material, à negligência nos deveres espirituais e ao orgulho, julgando-se superior aos outros. José foi elevado ao posto de governador do Egito e não se afastou dos caminhos de Deus, conservando seu testemunho de fé e temor ao Senhor. É como disse Jesus: “….; foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor.” (Mt 25.21)
“Assim, não fostes vós que me enviastes para cá, e sim Deus, que me pôs por pai de Faraó, e senhor de toda a sua casa, e como governador em toda a terra do Egito.” (Gn 45.8)
José recebeu a missão divina de conservar a vida (Gn 45.5). A nação egípcia foi abençoada pela sua administração, bem como muitos povos foram beneficiados. Seus irmãos foram perdoados e por sua influência encontraram um lugar onde puderam morar em paz e segurança. Ali a nação de Israel floresceu. Deus estava no controle conduzindo toda a sua trajetória! Aleluia!
Conclusão
José, sem dúvida, deve ter ficado atordoado e perplexo, diante de situações catastróficas ao longo da sua vida. Primeiramente, no poço ou cisterna vazia, esperando a morte; depois vendido para ser escravo; mais tarde colocado na prisão devido a uma acusação falsa da mulher do seu senhor. Enquanto estava na prisão foi esquecido por um homem que ele ajudou e, por fim, foi elevado ao posto de governador de toda a terra do Egito, no tempo de uma crise alimentar iminente.
É notório que sua fé se mantinha viva ou aumentava a cada prova. Deus nunca dá spoiler da trajetória ou curso da nossa vida! É preciso viver pela fé e na sua dependência. Não havia qualquer possibilidade dele entender o plano divino e como aqueles sonhos seriam concretizados.
Confiança nas circunstâncias variadas e às vezes, devastadoras, é constantemente exigido dos filhos de Deus. Não entendemos e não podemos entender completamente os propósitos de Deus, mas somos admoestados a continuar perseverantes no conhecimento de que Deus está no controle e nunca vai nos deixar e nem nos desamparar. No caso de José, as experiências contribuíram para o fortalecimento da sua fé. Isto aconteceu somente porque ele confiou em Deus em todos os momentos e circunstâncias, por mais variadas e instáveis que fossem. Seu exemplo se toma uma inspiração para nós quando o caminho parece escuro e incerto. Deus ainda está operando entre nós e continuará a realizar os seus propósitos!
Algumas das virtudes de José devem marcar a nossa vida e caminhada cristã: Temor a Deus, Fé Inabalável, Paciência, Perseverança, Caráter ilibado, Coragem, Humildade, Honestidade, Espírito Perdoador, Amor, Generosidade e Misericórdia. José é um bom exemplo de pessoa que se tornou bênção nas mãos de Deus: no lar, na casa de Potifar, no cárcere e no governo. Deve inspirar o crente em qualquer circunstância: nos afazeres comuns, no exercício da profissão, nas provações ou circunstâncias adversas ou nas posições de maior destaque na sociedade.
Finalmente, o que dizer dos seus sonhos? O poeta do soneto inicialmente mencionado tem ou não razão? Você teve ou tem sonhos? Os seus sonhos são apenas seus ou também são os sonhos de Deus? “Ninguém pode realizar grandes obras sem ser um sonhador. O espírito humano concebe as coisas do futuro. Os pais sonham carreiras para os seus filhos; eles sonham o que estes serão em suas vidas. Isto é bom, desde que seja para a glória de Deus.” (Jabes Lopes de Souza)
“Se você, meu irmão, é capaz de sonhar, como sonhou José, vendo o invisível e esperando o amanhã radiante que a próxima alvorada trará, mesmo que primeiramente tenha de passar pela provação, porém não permitindo que a fantasia, a utopia, se aninhem na mente, de tal maneira que os planos do Senhor se tornem secundários. Então, certamente você é um servo de Deus, e sobre você está a unção do Altíssimo.” (Pr. Amaury de Souza Jardim – adaptado)
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Para reflexão
Dentre as muitas lições que podemos extrair da história de José, mencionamos apenas algumas:
– Poligamia gera confusão e desarmonia. – Predileção por filhos produz desagregação familiar. – Deus é soberano para levantar líderes que cumpram uma missão específica. – A inveja é voraz e destruidora. – Os métodos de Deus desafiam a lógica humana.
