Mês: fevereiro 2011

Qual é o verso central da Bíblia?

Há algum tempo atrás andou circulando pela Internet um PPS tentando mostrar que o Salmo 118.8 é o verso central da Bíblia. Salvo melhor juízo, creio que o raciocínio não é válido. Diz o texto que o Salmo 118 é o capítulo central, pois há 594 capítulos antes dele e 594 depois. Até aí, tudo certo. Entretanto, o capítulo 118 tem 29 versículos. Logo, o versículo central do capítulo 118 é o 15º e não o 8º. Este é o primeiro equívoco. O segundo é o seguinte. Para se encontrar o verso central é preciso trabalhar com a quantidade total de versículos da Bíblia e não de capítulos. A Bíblia tem 31.104 versículos (Versão Almeida, Revista e Atualizada – SBB).  Por ser uma quantidade par, há dois versículos centrais (31.104/2 – 15.552º e o 15.553º) que corresponde ao Salmo 102.27-28.  E o que diz estes versículos:

“Tu, porém, és sempre o mesmo, e os teus anos jamais terão fim.  Os filhos dos teus servos habitarão seguros, e diante de ti se estabelecerá a sua descendência.”

Lindo texto, não? Depois de falar da brevidade da vida e da transitoriedade do mundo criado, o salmista exalta a imutabilidade do Deus Eterno. Fala também da segurança que usufruem os servos de Deus; o Israel do passado e, por extensão,  a igreja de Jesus Cristo.

Um resumo interessante.

A Bíblia tem (Versão Almeida, Revista e Atualizada – SBB):

66 Livros (AT – 39 / NT – 27)

1.189 Capítulos

31.104 Versículos

O menor capítulo é o Salmo 117.

O maior capítulo é o Salmo 119.

O menor versículo é Jó 3.2 (2 palavras e 7 letras). “Disse Jó.”

O maior versículo é Ester 8.9 (94 palavras).

Os que mais escreveram versículos no Novo Testamento foram:

(Desconh = Hebreus)

Os que mais escreveram versículos nas Epístolas do Novo Testamento foram:

(Desconh = Hebreus)

 

ANIVERSÁRIOS DE CASAMENTO – SÍMBOLOS

01 ano   – Bodas de Papel
02 anos – Bodas de Algodão
03 anos – Bodas de Trigo
04 anos – Bodas de Flores
05 anos – Bodas de Madeira
06 anos – Bodas de Perfume
07 anos – Bodas de Lã
08 anos – Bodas de Papoula
09 anos – Bodas de Cerâmica
10 anos – Bodas de Zinco
11 anos – Bodas de Aço
12 anos – Bodas de Seda
13 anos – Bodas de Renda
14 anos – Bodas de Marfim
15 anos – Bodas de Cristal
16 anos – Bodas de Turmalina
17 anos – Bodas de Rosa
18 anos – Bodas de Turquesa
19 anos – Bodas de  Água Marinha
20 anos – Bodas de Porcelana
21 anos – Bodas de Zircão
22 anos – Bodas de Louça
23 anos – Bodas de Palha
24 anos – Bodas de Opala
25 anos – Bodas de Prata
26 anos – Bodas de Alexandrita
27 anos – Bodas de Crisopázio
28 anos – Bodas de Hematita
29 anos – Bodas de Erva
30 anos – Bodas de Pérola
31 anos – Bodas de Nácar
32 anos – Bodas de Pinho
33 anos – Bodas de Crizo
34 anos – Bodas de Oliveira
35 anos – Bodas de Coral
36 anos – Bodas de Cedro		37 anos – Bodas de Aventurina
38 anos – Bodas de Carvalho
39 anos – Bodas de Mármore
40 anos – Bodas de Rubi
41 anos – Bodas de ônix
42 anos – Bodas de Prata Dourada
43 anos – Bodas de Azeviche
44 anos – Bodas de Carbonato
45 anos – Bodas de Safira
46 anos – Bodas de Alabastro
47 anos – Bodas de Jaspe
48 anos – Bodas de Granito
49 anos – Bodas de Heliotrópio
50 anos – Bodas de Ouro
51 anos – Bodas de Bronze
52 anos – Bodas de Argila
53 anos – Bodas de Antimônio
54 anos – Bodas de Níquel
55 anos – Bodas de Ametista
56 anos – Bodas de Malaquita
57 anos – Bodas de Lápis Lazuli
58 anos – Bodas de Vidro
59 anos – Bodas de Cereja
60 anos – Bodas de Diamante
61 anos – Bodas de Cobre
62 anos – Bodas de Telurita
63 anos – Bodas de Sândalo
64 anos – Bodas de Fabulita
65 anos – Bodas de Platina
66 anos – Bodas de Ébano
67 anos – Bodas de Neve
68 anos – Bodas de Chumbo
69 anos – Bodas de Mercúrio
70 anos – Bodas de Vinho
75 anos – Bodas de Brilhante
80 anos – Bodas de Nogueira

PRC / 2007                                                                                Fonte: Internet

A “PARÁBOLA DO PASTOR SAMARITANO”

“Então lhe disse: Vai, e procede tu de igual modo.” (Lc 10.37b)

Então lhes contou a seguinte parábola(*): “Certo grupo de ovelhas havia se separado do rebanho e pastava próximo a estrada que desce de Jerusalém para Jericó. Casualmente descia um homem negociante por aquele mesmo caminho e, vendo-as, aproximou-se, porque percebeu haver ali uma oportunidade de lucro. Passou ele a saquear aquele pequeno rebanho, comendo da sua gordura, vestindo-se de sua lã e fazendo lucro com os mercadores que passavam naquele caminho. Apascentava a si mesmo e não às ovelhas. A ovelha fraca não fortalecia, a doente não curava, a quebrada não ligava, a desgarrada e perdida não  buscava e não trazia de volta. Consumido pela fome da terra, pelas feras do campo e pelo descaso daquele homem, o pequeno rebanho se enfraquecia e minguava. Assim, dominava sobre elas com rigor e dureza até o dia em que foi morto e despedaçado por uma raposa faminta que o atacou. Tempos depois, semelhantemente, um religioso descia por aquele lugar e, vendo aquele pequeno rebanho abandonado, aproximou-se com reservas para avaliar o que podia ser feito. Com seu pudor e vaidade exacerbados não se aproximava muito por causa do cheiro das ovelhas. Muito menos ousava tocá-las para limpar-lhes as feridas e ligar as quebradas. Às fracas e doentes não fazia chegar à boca alimento e água. Preferia manter-se numa atitude de contemplação daquele quadro que estava ali, diante dos seus olhos, elaborando lições de vida que pudesse compartilhar, mais tarde, com os religiosos e a sociedade. Não pensava em ficar ali muito tempo e rogava aos céus que viesse outro para assumir o seu lugar. Foi assim que, distraído com suas elucubrações sobre a religião e a dor da criatura  foi tomado de assalto por um lobo faminto e morreu. Certo samaritano, que seguia o seu caminho, vendo aquele pequeno rebanho desamparado, fraco e doente, compadeceu-se dele. Apressando-se, chegou perto e, apeando do seu cavalo, começou a cuidar de todas as ovelhas. Examinando-as, uma a uma, fazia conforme a situação o exigia. Assim, tomando do vinho e do óleo que trazia, limpava e aplicava sobre os ferimentos delas. As fracas e doentes, tomou em seus braços e carregou para a sombra das árvores,  fazendo-lhes chegar à boca alimento e água. As menos debilitadas levou para pastagens próximas. Assim fazendo, cotidianamente, o pequeno rebanho foi rapidamente revitalizado. Então levou-as para um lugar seguro, fazendo-as pastar em pastos verdejantes e chegar às águas claras e tranqüilas. O rebanho estava agora protegido e saudável e, começou a se multiplicar. Aconteceu que, passado algum tempo, cuidando aquele samaritano daquele rebanho como quem cuida para o proprietário das ovelhas, a quem tem que prestar contas, chegou até ali um poderoso proprietário de terras e de gado, vindo de Jerusalém, a procura das suas ovelhas extraviadas. Sabedor de que suas ovelhas estavam sendo cuidadas pelo samaritano foi ao seu encontro. Quando o samaritano o avistou, também dirigiu-se ao encontro do proprietário e, aproximando-se, lhe relatou a situação em que encontrou e o que fez pelo rebanho desgarrado e que estava pronto a entregar-lhe as ovelhas, sem exigir qualquer recompensa em troca. O proprietário admirou-se sobremaneira ao ouvir o relato do samaritano e sua liberalidade. Então, com grande alegria, o convidou para ir com ele, a fim de pastorear, não apenas aquele pequeno rebanho, mas todo o rebanho de onde aquelas ovelhas haviam se desgarrado. E, assim, caminharam juntos na direção de Jerusalém.“

Estando, com eles, à parte lhe perguntaram o significado da parábola. Então, passou a interpretá-la, dizendo:  Nunca percam de vista que parábolas são narrações alegóricas com o propósito de destacar aspectos importantes, verdades que edificam ou que alertam os ouvintes ou leitores e que devem ser fixados na memória destes. Na sua interpretação, não tentem procurar ou produzir doutrinas dos seus detalhes. Muitos desses detalhes servem apenas para compor e dar sentido a estória ou história apresentada. O foco nesta parábola é o pequeno rebanho e os seus três “pastores”.  O pequeno rebanho pode ser uma igreja local. Os três homens, seus líderes ou pastores. Assim sendo, temos aqui três tipos de liderança, representados por cada um dos homens da parábola:

1º) PASTORES MATERIALISTAS: São eles orientados pelo conceito: O QUE É TEU É MEU, SE EU PUDER TIRAR DE VOCÊ! O foco destes está no conforto e nos bens materiais. São negociantes da fé: usam a fé para auferirem lucros materiais. Preferem estar no foco dos holofotes a estarem à sombra da Cruz. Preferem dirigir igrejas-empresas à igrejas-comunidades. São pastores que apascentam a si próprios e preenchem bem as características dos falsos pastores descritas em Ezequiel 34.1-10 e, retratadas,  nas atitudes do primeiro homem da parábola. Em nome de Deus e usando a Bíblia chegam quase a ameaçar as ovelhas, coagindo-as a dar ofertas e dízimos, sem prestarem contas do que é feito com esses recursos. Outros preferem o discurso da prosperidade utópica, enquanto vão enchendo suas contas bancárias com moeda bem REAL e outras moedas também. Abram bem seus olhos, ovelhas!!!

2º) PASTORES RELIGIOSOS: São eles orientados pelo conceito: O QUE É MEU É MEU E O QUE É TEU É TEU! Enquanto o tipo anterior vive para o material, este tipo se fixa na religiosidade e na espiritualidade, no conhecimento e na teoria, na teologia contemplativa.  Alienado do mundo que o cerca, se esconde das ovelhas, imerso no seu próprio mundo intelectual e celibatário. Estes também não têm o DNA de pastor. Não gostam do cheiro do povo de Deus. Não gostam de chegar junto.

3º) PASTORES SAMARITANOS: São eles orientados pelo conceito: O QUE É MEU É TEU, SE VOCÊ PRECISAR! Opostos aos dois tipos anteriores, estes têm o foco na ovelha, em gente. Se doam e se deixam gastar pelas ovelhas do Senhor. Seguindo o exemplo do Supremo Pastor, Jesus, fazem como o “pastor samaritano da parábola”. Estão nos púlpitos, pregando o Evangelho, orientando e ensinando a palavra; mas, também, nos gabinetes ao lado dos que necessitam de aconselhamento. Estão junto às ovelhas nas suas celebrações e ações de graças; mas, também, nos lares, nas enfermarias, nos  CTIs, orando com os enfermos e levando-lhes uma palavra de conforto e esperança.  Ao invés de saquear, ou se alienar, disponibilizam a si próprios e, a tudo que têm, no ministério que receberam do Senhor das ovelhas. Fazem a obra como quem tem que prestar contas ao Senhor das ovelhas. Graças a Deus pelos “pastores samaritanos” que serviram, servem e ainda servirão ao Senhor aqui na nossa igreja e, nas demais igrejas locais. Um dia ouvirão do Pai Celeste,  “foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu Senhor.” O galardão de um verdadeiro pastor já está assegurado para eles: “Ora, logo que o Supremo Pastor se manifestar, recebereis a imarcescível coroa da glória” (1 Pe 5.4). Queridos pastores, a vocês que têm dado a vida pelo rebanho de Deus, nossa sincera gratidão e apreço. Que o Senhor fortaleça, ilumine e abençoe a vocês! A paz seja com todos.

(*) Criei esta parábola apenas para ilustrar algumas verdades.

Presb. Paulo Raposo Correia
Editorial do Boletim de 12/07/2009
Dia do Pastor – Catedral Presbiteriana do RJ

PASTORES QUE DEIXAM SAUDADE

PASTORES QUE DEIXAM SAUDADE

“Então, o povo se lembrou dos dias antigos, de Moisés, e disse: Onde está aquele que fez subir do mar o pastor do seu rebanho? Onde está o que pôs nele o seu Espírito Santo?” (Is 63.11)

Saudade…. É mais fácil sentir do que explicar. É um sentimento de vazio pela ausência de alguém ou de alguma circunstância que deveria estar “aqui e agora”, e não “lá e então”, distante, no doce recanto cativo da memória. Quem são esses pastores que deixam saudade? Cada um de nós tem sua própria lista. A questão é, por que eles deixam saudade? A partir da investigação histórica de três pastores, que estão na lista de todos aqueles que amam a Bíblia, poderemos encontrar a resposta: Moisés, representando Israel (AT), Paulo, representando a Igreja (NT) e Jesus, o autor e consumador da fé, a ponte entre a Lei e a Graça, o único mediador entre Deus e os homens. Há três processos básicos pelos quais passaram esses e tantos outros grandes vultos da história e das páginas sagradas: ESVAZIAMENTO, ENCHIMENTO e TRANSBORDAMENTO.

1º) Esvaziamento é o processo de renúncia do “eu”, daquilo que somos ou possuímos, inclusive a cultura secular, tendo a certeza de que nada disso se constitui em elemento indispensável para o êxito da missão que Deus quer realizar através de nós, admitindo, entretanto, que estas coisas, quando subordinadas a Deus, podem ser acessórios úteis. Moisés passou os primeiros 40 anos de sua vida na corte egípcia aprendendo a ser alguém (At 7.22). Teve que ser arrancado do pináculo do poder real, despojado de todos os títulos e riquezas terrenas, quando, por conta própria, tentou fazer alguma coisa pelo seu povo e fracassou (At 7.23; Hb 11.24-26). Paulo, o apóstolo dos gentios, enquanto Saulo, caiu por terra, onde deixou ficar sua alta posição social e tudo aquilo que era valorizado pela sociedade (Fp 3.4-11). Jesus, que deve ser visto de uma forma diferenciada em toda essa abordagem, de certa forma “a si mesmo se esvaziou” (Fp 2.7) da Glória que tinha junto ao Pai (Jo 17.5).

2º) Enchimento é o processo de crucificação do “eu”, através da identificação ou união mística do crente regenerado com Deus, pela operação do Espírito Santo. Para ser cheio do Espírito é preciso primeiro esvaziar-se de si mesmo. Moisés passou o segundo período de 40 anos de sua vida aprendendo que não era nada e que nada poderia fazer de si mesmo. Na terra de Midiã, depois de atravessar o deserto abrasador, ele aprendeu a pastorear os rebanhos do seu sogro, como preparação para pastorear o rebanho de Deus. E foi assim que no final desses 40 anos, ele teve a visão, o chamado e a capacitação de Deus, que lhe falou do meio da sarça ardente (At 7.30-35). Após sua conversão e batismo, Paulo voltou a Jerusalém, mas foi impelido pelo Senhor para as regiões da Arábia, para estar a sós com Deus, se preparando para sua nova missão (At 22.17; Gl 1.17). Jesus, após o seu batismo e unção pelo Espírito do Senhor, foi conduzido ao deserto para ser tentado e para estar a sós com Deus, antes de iniciar o seu ministério público (Mt 4.1-11).

3º) Transbordamento é o processo de submissão do “eu”, é o direcionamento do “eu” a serviço de Deus e do próximo, para que a vontade de Deus seja feita na terra, assim como é feita no céu. Quando se está cheio, se transborda em todas as direções. Moisés, que já tinha apreendido a ter humildade, passa o terceiro e último período de 40 anos de sua vida aprendendo a ter fé e a depender de Deus, aprendendo que Deus é tudo. Paulo e Jesus também experimentaram isso (Gl 2.19-20; Fp 2.8; Hb 5.8-9).

Esses três pastores deixaram saudade por aquilo que foram e pelo que Deus realizou através deles: Moisés, cooperou com Deus na libertação de Israel da escravidão do Egito e no estabelecimento da nação livre, proclamando a Lei Moral, a Lei Civil ou Social e a Lei Cerimonial ou Religiosa. Jesus, cooperou com Deus na obra de libertação dos eleitos da escravidão de Satanás e do pecado e no estabelecimento de um novo reino, proclamando e ensinando um novo modo de vida. Paulo, cooperou com Deus na libertação dos homens da escravidão do judaísmo (legalismo) e das falsas crenças e no estabelecimento da Igreja, sistematizando as doutrinas da fé cristã.

Finalmente, é preciso alertar que não raramente você encontrará pastores que estão vivendo na contramão de tudo o que foi escrito acima. Alguns podem até ter começado com sinceridade e humildade, comprando livros com dificuldade, vestindo roupas surradas, dependendo da ajuda dos irmãos para concluírem seus cursos teológicos. Infelizes são aqueles que, no decorrer dos anos, passam a ver o ministério pastoral como profissão e não mais como vocação. Passam a dar foco no seu sustento e não no sustento da obra de Deus; na organização eclesiástica e não no corpo vivo de Cristo. Enchem-se de teologia e de vãs filosofias humanas, passando a pregá-las em lugar da Bíblia, que deixa de ser texto para se tornar pretexto. Suas vidas e pregações são como “o bronze que soa” ou como o “címbalo que retine”; pastores “que se apascentam a si mesmos” (Ez 34.2). Chegam a se considerarem indispensáveis e insubstituíveis, do tipo que pensa, “sem mim eles nada poderão fazer”. Ao invés de promoverem libertação e edificação, trazem escravidão e destruição. Certamente esses, em vez de deixarem saudade, trarão alívio ao povo de Deus quando deixarem o ofício.

Graças a Deus pelos pastores que deixaram saudade e pelos que ainda deixarão. Eles realizaram ou realizam seu trabalho sem a preocupação do aplauso humano, pois o fazem como para o Senhor e não para os homens. O galardão de um verdadeiro pastor já está assegurado: “Ora, logo que o Supremo Pastor se manifestar, recebereis a imarcescível coroa da glória” (1Pe 5.4). Queridos pastores, a vocês que têm dado a vida pelo rebanho de Deus, nossa sincera gratidão e apreço. Que o Senhor te fortaleça, te ilumine e te abençoe! A paz seja com todos.

Presb. Paulo Raposo Correia
Editorial do Boletim de 08/12/2002
Dia do Pastor – Catedral Presbiteriana do RJ

 

A BÍBLIA – “O LIVRO”

Cada livro tem o seu valor. A maioria deles, um valor transitório – para a sua época, para a sua própria geração. Os de natureza científica ou tecnológica, já se tornam desatualizados antes mesmo do lançamento. Alguns são arquivados em grandes bibliotecas ou em museus, pela importância histórica do seu escritor, ou por fornecerem informações relevantes sobre uma época, um povo, um fato histórico, uma pessoa famosa etc.

A Bíblia, a Palavra de Deus (Hb 4.12), se distingue de todos os livros, porque:

1. É A VERDADE

“…; a tua palavra é a verdade” ( Jo 17.17b)

Histórica (pretérita): contém registros da história do homem e do mundo, desde a sua origem, de forma simples, inteligível e irrefutável (Gn 1.1; Ap 21.1).

Profética (futura): contém profecias que desvendam, em linhas gerais, o desenrolar da história até o final dos tempos (1Rs 8.56; Dt 18.22).

2. É SEMPRE ATUAL, PERMANENTE

“…., mas a palavra de nosso Deus permanece eternamente” (Is 40.8b)

Porque quem a inspirou – Deus – é eterno; conhece o fim desde o princípio (Lc 21.33; 2Tm 3.16; 2Pe 1.16-21; Sl 119.89, 160);

Porque o seu texto pode ser entendido à luz do contexto original, com a iluminação do Espírito Santo, e aplicado à cada época e local (Lc 24.27, 45);

Porque as relações Homem x Homem e Homem x Deus, não mudam, em sua essência (Ap 22.11; Sl 55.19).

3. É RELEVANTE E INDISPENSÁVEL

“Não só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus.” (Mt 4.4b)

Preparando-nos para viver o presente (2Tm 3.16-17; Cl 3.16; Is 30.21).

Orientando-nos quanto ao futuro (Sl 25.12-13; 119.105; 2Pe 1.19).

Conduzindo-nos à vida eterna (Jo 5.24, 39; 20.31; Rm 10.17; 2Tm 3.15).

4. É FONTE DE VIDA E DE PRAZER

“Terei prazer nos teus decretos; não me esquecerei da tua palavra.” (Sl 119.16)

Desvenda o mais íntimo do nosso ser (autoconhecimento) (Hb 4.12);

Nutre a nossa mente, nos dá sabedoria (conhecimento) (Sl 119.98-99, 130);

Molda o nosso caráter; afasta-nos do pecado (Pv 6.20-23; Sl 119.11);

É arma de defesa (Ef 6.17; 2 Co 10.4);

Traz vida, gozo, alegria e esperança (Pv 4.10; Jr 15.16; Rm 15.4).

BÍBLIA, leitura indispensável e prazerosa para toda a família!

Os 12 apóstolos e os irmãos de Jesus

Há quatro listas dos apóstolos: em Mateus 10.2-4, em Marcos 3.16-19, em Lucas 6.14-16 e em Atos 1.13, 16 e 26. Em todas as listas, os nomes de Pedro, Filipe, Tiago (filho de Alfeu) e Judas Iscariotes ocupam o mesmo lugar na ordem de apresentação. Pedro é o primeiro nome em todas as listas, enquanto que Judas Iscariotes é sempre o último, exceto na lista de Atos, onde seu nome é omitido. Filipe é o quinto e Tiago o nono. Judas, sendo originário da Judéia, foi o único apóstolo que não era da Galiléia.

“Naqueles dias, retirou-se para o monte, a fim de orar, e passou a noite orando a Deus. E, quando amanheceu, chamou a si os seus discípulos e escolheu doze dentre eles, aos quais deu também o nome de apóstolos:”  (Lc 6.12-13)

“Depois, subiu ao monte e chamou os que ele mesmo quis, e vieram para junto dele. Então, designou doze para estarem com ele e para os enviar a pregar e a exercer a autoridade de expelir demônios.” (Mc 3.13-15)

“Apóstolo: Palavra que significa  ´enviado´, mas que também subentende aquele que faz serviço especial, em nome e pela autoridade de quem o enviou”.

“O termo não é usado exclusivamente para fazer alusão aos doze, mas também se refere a Jesus (Hb 3.1). Mais tarde alude a Paulo, em numerosas ocorrências; alude a Barnabé (At 14.14); Alude a Matias, escolhido para ocupar o lugar de Judas Iscariotes (At 1.16-26). Em seu sentido mais restrito, aplica-se ao ofício especial do apostolado (Ef 4.11)

AS CREDENCIAIS DO APOSTOLADO SÃO:

  1. Ter visto o Senhor e ser testemunha visual de sua ressurreição (At 1.21-22; 1 Co 9.1);
  2. Ser investido com dons miraculosos que são sinais (At 5.15-16; Hb 2.3-4);
  3. Ter sido escolhido pessoalmente pelo Senhor ou pelo Espírito Santo (Mt 10.1-2; At 1.26).

De modo geral, isto é, considerando o significado da palavra “apóstolo “ (enviado, para um serviço especial) há apóstolos até hoje. Considerando o sentido mais restrito, as credenciais do apostolado, não há mais apóstolos na igreja. “A sucessão apostólica é pura imaginação e tradição, sem base nas Escrituras e na experiência humana, isto é, a experiência humana demonstra que àqueles que se fazem apóstolos faltam as qualificações (credenciais) apostólicas.

MEIO-IRMÃOS/IRMÃS (*) DE JESUS

(*) Por parte de Maria, já que Jesus não era filho biológico de José

SIMÃO

JOSÉ

TIAGO – Escreveu a Epístola de Tiago; Líder da Igreja em Jerusalém.

JUDAS – Escreveu a Epístola de Judas

IRMÃS – Mt 13.56; Mc 6.3

Referências bíblicas: Mt 12.46-50; 13.56; Mc 6.3; Gl 1.19; 2.9, 12

Notas:

  • Nenhum deles foi apóstolo – Mc 3.31
  • Os irmãos de Jesus eram incrédulos (Jo 7.5; Mc 3.21, 31). Parece que se converteram após a sua ressurreição (At 1.14; 1 Co 15.7)

Veja a tabela no arquivo abaixo com a síntese de cada apóstolo:

Os 12 apóstolos e os irmãos de Jesus (pdf)

Igreja, a comunidade do Perdão

Introdução

Primeiramente a igreja é a “comunidade dos santos” justificados pelo sangue remidor de Jesus. Mas ela também é a “comunidade do amor”, conforme síntese da lei, proferida por Jesus (Mt 22.37-39). E por que não dizer a “comunidade do perdão”? Do perdão recebido de Deus que deve ser estendido ao nosso irmão.

Sob a ótica humana, a igreja teria tudo para não dar certo, pois é a união de pessoas heterogêneas (raça, costumes, grau de instrução, poder aquisitivo etc.). Entretanto, os salvos são unidos pelo Espírito em um só corpo (Ef 4.4-5). O amor e o perdão são elementos essenciais para a união dos regenerados do Senhor.

Alguns aspectos sobre a relevância do perdão:

1. O que é perdão? (etimologia)

Palavras gregas traduzidas como perdão e outras:

aphíemi – perdão, deixar ir, enviar para longe, soltar, mandar embora, despachar, cancelar, remir, divorciar, etc.

aphesis – perdão, desobrigação, cancelamento etc.

paresis – perdão, remissão, não levar em conta, deixar passar, deixar ir sem castigo etc.

O perdão inclui o cancelamento do efeito do pecado cometido.

2. Qual a necessidade e o sentido do perdão?

Todos necessitam, porque pecam (…quem não tem pecado atire a primeira pedra….) (Jo 8.3-11; Sl 78.38-39).

O perdão só faz sentido se o arrependido e perdoado se predispõe a não viver na prática do pecado (…vai e não peques mais….) (1 Jo 5.18)

O perdão aproxima aqueles que a transgressão separou.

3. Qual a base para o perdão ao próximo?

O perdão recebido de Deus (Mt 18.23-27; Rm 4.7-8; Cl 2.13-14; 3.13; 1 Jo 1.9-10).

O homem perdoa seu devedor (Mt 6.12) e até o seu inimigo (Mt 5.38-48; Rm 12.19) como consequência do perdão recebido de Deus, em Cristo. Isso só se torna possível pela habitação do Espírito Santo no crente regenerado.

4. Qual a condicionante do perdão?

Na oração modelo (Mt 6.12, 14-15; Mc 11.25-26; Lc 11.4);

Perdoar para ser perdoado por Deus (Mt 6.14-15; Lc 6.37);

O perdão divino como motivação para o perdão ao próximo (Mt 18.23-35; Ef 4.32; Cl 3.13-14).

5. Qual o limite para o perdão?

Setenta vezes sete  (Mt 18.21-22)

Sete vezes por dia (Lc 17.3-4)

O perdão divino deve produzir um crédito elevado de perdão no cristão.

Mais perdão -> mais amor (Lc 7.40-50)

6. Qual a instrução bíblica para a prática da reconciliação e do perdão na igreja?

Os 3 passos progressivos (Mt 18.15-35)

Disciplina com misericórdia (2Co 2.5-11)

7. Quem perdoa esquece? 

Quem perdoa se predispõe a esquecer. Entretanto, podem ficar marcas indeléveis; marcas de feridas cicatrizadas que não doem mais. (Sl 103.11-12)

8. O perdão pode ser dado a quem não se arrependeu da transgressão cometida?  

Talvez não (Lc 17.3) / Talvez sim (Lc 23.34)

9. Existe relação entre falta de perdão e doença?

A raiz de amargura perturba a alma e adoece o corpo (Hb 12.15)

10. Qual o pecado que não tem perdão?

Contra o Espírito Santo (Mt 12.31-32; Mc 3.28-29; Lc 12.10)

Conclusão

“Longe de vós, toda amargura, e cólera, e ira, e gritaria, e blasfêmias, e bem assim toda malícia. Antes, sede uns para com os outros benignos, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus, em Cristo, vos perdoou.” (Ef 4.31-32)

Baixe o arquivo:

Igreja, a comunidade do Perdão (pdf)

PLANO DE LEITURA BÍBLICA EM 2 ANOS

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Agora é só dobrar ao meio, a capa e as folhas do Plano, para montar o CADERNO e boa leitura.

Criação, edição e distribuição exclusiva por Paulo Raposo Correia – 2002
BLOG: 2011

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“A ignorância bíblica é terreno fértil para a semeadura do erro.”

Se você está sendo abençoado com a leitura bíblica baseada neste plano, compartilhe o link e deixe um comentário abaixo para incentivar outras pessoas.
Obrigado!!!

Plano em 2 anos: https://pauloraposocorreia.com.br/2011/02/13/plano-de-leitura-biblica-em-2-anos/

Você pode ler e/ou ouvir a leitura do texto do dia online. Entre no link abaixo e selecione a versão da Bíblia e o texto:

Bíblia Online: https://www.bibliaonline.com.br

Estatística de Acesso ao Plano em Português (por ano)(*):
2011:      92 acessos
2012:    360 acessos
2013:    826 acessos
2014:    821 acessos
2015: 1.269 acessos
2016: 1.725 acessos
2017: 5.507 acessos
2018: 5.902 acessos
2019: 4.155 acessos
2020: 5.028 acessos
2021: 2.498 acessos
2022: 2.043 acessos
2023: 1.791 acessos
2024: 1.521 acessos
2025: 1.641 acessos

Total: 35.179 acessos
(*) Fonte: WordPress.com

Veja também:

Plano em Espanhol
https://pauloraposocorreia.com.br/category/leitura-biblica/espanhol-espanol

Plano em Inglês
https://pauloraposocorreia.com.br/category/leitura-biblica/ingles-english/

Plano em Francês
https://pauloraposocorreia.com.br/category/leitura-biblica/frances-francais/

Plano em Alemão
https://pauloraposocorreia.com.br/category/leitura-biblica/alemao-deutsch/

Efeitos da Leitura Bíblica:

A Bíblia contém erros?

Leia Também:

O Mapa do Tesouro

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Livro: Batismo, com a palavra a Bíblia.

que apresenta a orientação bíblica a respeito desse controvertido assunto, contribuindo para o esclarecimento e edificação do povo de Deus.

Veja, a seguir, uma foto do livro e o texto da contracapa.

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 ASPERSÃO OU IMERSÃO?

O batismo é mesmo necessário? Você sabe qual o seu significado? Qual a forma mais adequada: aspersão ou imersão? Você tem vivido situações difíceis tendo que ser rebatizado(a) para se tornar membro de uma igreja? É bíblica a doutrina do rebatismo? De que tipos de batismo a Bíblia fala?

Estas e outras questões são aqui respondidas com total base bíblica, de uma forma didática e com uma linguagem simples apesar da profundidade com que o assunto é tratado.……………………………………………..

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Mais Detalhes

Observe o SUMÁRIO do livro:

Prefácio
Introdução
1. Unidade na diversidade
2. Significado do termo
3. O Batismo no Antigo Testamento
4. O Batismo de Arrependimento
5. O Batismo de Sofrimento
6. O Batismo Cristão
7. O Batismo em Cristo
8. O Batismo nos Primórdios da Igreja
9. O Batismo com o Espírito Santo
10. O Batismo com Fogo
Bibliografia

São 86 páginas de texto, de leitura tão atraente, que você não vai querer parar de ler.

Impressão em papel de ótima qualidade, com acabamento especial (costurado).

Um livro que não pode faltar em sua biblioteca!

Promoção:

O autor oferece este livro para você em condições muito especiais:

Preço de R$ 15,00 + Frete.

Quem lê não consegue guardar este conhecimento só para si. Para não ter que emprestar o seu livro e correr o risco de recebê-lo de volta amassado, ou até mesmo nem recebê-lo, que tal adquirir dois exemplares: um para você e outro para uma pessoa de suas relações. Com este presente, você vai ajudar muitas pessoas a livrarem-se de suas dúvidas, sobre um assunto tão importante, para a honra e glória de Deus.

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Como solicitar o livro?

Faça o depósito em conta bancária (solicite-nos o número da conta desejada), informando-nos, por e-mail, os dados do depósito (Banco, Data, Valor, etc).
Valor de R$ 15,00 + Frete.
Não se esqueça de enviar também seu nome e endereço completos.

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Envie seu pedido por e-mail, com seu nome e endereço completos.
Ao identificarmos o respectivo depósito em nossa conta, o livro será despachado para você, imediatamente, dispensando-o de qualquer outra formalidade e economizando tempo.

Resumindo:
Ao enviar este e-mail: em “Assunto” escreva: “Solicitação de livro”; no corpo da mensagem escreva:

Seu nome completo.
Seu endereço completo, inclusive o CEP.
Seu e-mail.
Comentário adicional (se desejar).
Solicite o número da conta do Banco no qual será feito o depósito .

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Referências bancárias para depósito

PAULO RAPOSO CORREIA
Banco Santander
ou
Banco do Brasil
(Solicite-nos o número da conta desejada)

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